(в миру Адам Львович) — униантский митрополит киевский, род. в 1541 г., умер 18 июля 1613 г. Сын литовского подскарбия, православного вероисповедания, родился в с. Рожанке (седлецкой губернии); учился в кальвинской школе и в Краковской академии; поступив на службу к кн. Радзивилу, Поцей сделался кальвинистом и оставался им до 33-летнего возраста; затем перешел на государственную службу, причем возвратился (около 1574 г.) в православие; в 1580 г. он был уже земским судьею в Бресте, а в 1589 г. — сенатором и брестским каштеляном. Воспитанный вне живых связей с православною церковью, Поцей не был тверд в православной вере и вскоре стал обнаруживать склонность к католической церкви; очень сильное влияние на него в этом деле имели папский нунций Коммендони и Петр Скарга. 20 марта 1593 г., король Сигизмунд III, по настойчивому желанию кн. К. К. Острожского, назначил Поцея епископом Владимирским и брестским; Поцей посвящен был в сан во Владимире луцким епископом Кириллом Терлецким. Посвящение Поцея в на эту кафедру было большим приобретением для задуманного польским правительством дела унии, так как умом, образованием, аристократическими связями, он превосходил всех тогдашних православных западно-русских епископов. Уже 21 мая 1594 г. стало известным, что Сигизмунд III предположил послать его вместе с Терлецким депутатами в Рим для заключения унии; 2 декабря 1594 г. они оба подписали акт, ими же и составленный, о намерении их соединиться с римскою церковью и привести к соединению с нею все духовенство и весь народ западнорусский; затем начались хлопоты их по собиранию подписей других епископов о согласии их на унию, за что Сигизмунд III грамотой 18 февраля 1595 г. выразил Поцею свое одобрение; при руководящем участии Поцея составлены и подписаны 1 июня 1595 г. митрополитом и епископами условия унии, а 12 июня того же года — соборное послание к папе с изъявлением согласия на принятие унии; 24 сентября 1595 г. Поцей с Терлецким отправились из Кракова в Рим, куда и прибыли 15 ноября; 23 декабря 1595 г., на торжественной аудиенции, данной им Климентом VIII, провозглашена уния западной русской церкви с Римом, причем Поцей прочел по латыни вполне римское исповедание веры, вопреки данным ему от его собратий полномочиям.Поцей с Терлецким явились главными деятелями и на Брестском соборе (6—9 октября 1596 г.) После этого собора Поцей пустил в ход все насильственные меры к фактическому введению унии, между прочим силою отнял у Брестского православного братства устроенную им школу, так что в начале 1598 г. православные послы внесли на Варшавский сейм "позыв" на Поцея за все его насилия. Позыв этот, однако, не имел для Поцея никаких дурных последствий, а напротив, 26 сентября 1599 г. Сигизмунд III назначил Поцея киевским митрополитом, с сохранением за ним же и Владимирской епархии; с этих пор Поцей еще энергичнее начал действовать против православных, особенно в Вильне; в 1601 г. он вытеснил из Виленского монастыря Свято-Троицкое братство и когда оно основалось при Свято-Духовском монастыре, всеми средствами продолжал его и тут преследовать; в 1605 г. совсем отнял у виленского магистрата в свое непосредственное распоряжение Троицкий монастырь; усиленно старался овладеть и Киево-Печерской лаврой, однако безуспешно; при покровительстве короля он оставался всегда безнаказанным; в 1600 г, король объявил его оправданным по известному "позыву"; папа выразил ему благодарность. Борьба Поцея с православными, особенно с Духовским братством, принимала все более и более насильственный характер; самовольные действия Поцея, особенно назначение им на должность наместника Рутского, возбудили против него даже то высшее виленское белое и черное духовенство, которое раньше подчинилось ему, приняв унию; теперь же и оно отказалось ему повиноваться; начался длинный судебный процесс Поцея с православными виленцами, окончившийся полной победой Поцея, передачей ему (в 1609 г.) всех виленских церквей (кроме Духовской) и покушением тогда же на его жизнь в Вильне; в 1609 г. он захватил киевский Софийский собор; умер Поцей 18 июля 1613 г. во Владимире Волынском и погребен в кафедральном Владимирском соборе.
Батюшков. "Памятники русск. стар. в зап. губ.", VIII; Трипольский, "Униатский митр. Поцей". в "Трудах Киев. дух. акад.", 1877; Макарий, "Ист. русск. церкв.",тт. IX, X.
{Половцов}
Смотреть больше слов в «Большой биографической энциклопедии»
пропагандист унии, род. в 1541 г., вырос в русской правосл. семье, получил очень хорошее образование, сначала в кальвинской школе, устроенной кн. Радзи... смотреть
Ипатий Поцей — пропагандист унии; род. в 1541 г.; вырос в русской православной семье, получил очень хорошее образование, сначала в кальвинской школе, устроенной кн. Радзивиллом, а затем в Краковской акд. Поступив на службу к кн. Радзивиллу, симпатизировавшему протестантским идеям, И. сделался кальвинистом. Крайности, до которых доходили литовские вольнодумцы, особенно антитринитарии, а также борьба между отдельными религиозными учениями (кальвинисты, антитринитарии, субботники и др.), были причиной того, что в 1574 г. И. снова сделался православным и оставил службу у кн. Радзивилла. В том же году он занял должность королевского секретаря и женился на дочери православного волынского князя Федора Головни-Острожецкого. В 1580 г. И. получил звание земского судьи в Бресте, а в 1589 г. был назначен Сигизмундом III на видную должность каштеляна брестского. Нравственный и умственный уровень православного духовенства в Литве стоял в то время очень низко. Православные, не находя поддержки в своих пастырях, целыми массами переходили в протестантизм. Деятельность иезуитов, которые с большим успехом боролись против увлечения реформационными идеями, не могла не обратить на себя всеобщего внимания. Вышедшая около этого времени книга иезуита Петра Скарги "О единстве церкви Божией", написанная очень талантливо, с сочувствием к православным, и доказывавшая, что единственное средство спасти православие от увлечения ересями — соединение с римской церковью, увлекла очень многих и в том числе И. Поцея, который стал искренним и горячим сторонником унии с Римом. В 1594 г. И. овдовел, принял монашество и занял кафедру епископа Владимирского. Еще за два года до этого И. вместе с четырьмя другими западно-русскими епископами подписал тайное постановление относительно унии западно-русской церкви с Римом в смысле одного иерархического соединения церквей. В 1595 г. И. вместе с Кириллом Терлецким, епископом Острожским, отправился в Рим с соборной грамотой западно-русских епископов к папе. Внешний блеск католического культа и то обстоятельство, что православные, преследуемые польским правительством, начали сближаться со своими товарищами по несчастью — протестантами, сделали И. убежденным католиком. Уния, привезенная им из Рима, совершенно не соответствовала поэтому идеалу кн. Острожского и других православных, которые, "скорбя о церкви Божией", желали только иерархического соединения церквей, требуя полной неприкосновенности догматов и обрядов. Между тем уния, бывшая делом Ипатия, заключала в себе католическое учение; из православных обрядов были оставлены только те, которые не противоречили этому учению. Несмотря на всеобщее неудовольствие, И. горячо принялся за распространение унии. В своих проповедях он обличал православных за их связь с протестантами, убеждал их принять унию. Для достижения своей цели И. не отступал перед насилиями и интригами. Литература тоже служила ему средством для борьбы. С этой целью Ипатий издал в 1605 году брошюру: "Уния греков с костелом римским", в 1608 г. — "Гармонию вост. церкви с костелом римским", в 1598-1600 гг. три раза издавал составленное по его поручению сочинение "Антиррисис", в приложении к которому помещал свои статьи. Его проповеди (изданы после смерти И. в 1674 г. и переиздавались несколько раз) преследовали ту же цель. Все эти сочинения свидетельствуют об учености и образованности И. Полемические приемы И. очень резки, тон раздражительный, грубый. Ср. Ор. Левицкий, "И. Поцей" ("Памятники рус. старины в Зап. губ.", изд. П. Батюшкова, вып. VIII); Н. Трипольский, "Униатский митр. И. Поцей" (Киев, 1878 г.); "Archivium domus Sapiehanae", т. I. (Львов, 1892). <i> В. Б. </i><br><br><br>... смотреть